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  “缘”字在炎黄后世的理想里是的理念极为丰富、布满꧋美好事物移情而又夹杂着神迷的单字。“缘”字在语文中构词性能强，在生活社交程序语言中便用的平率也很高：缘分歌词、婚姻缘分、因缘、夙缘、厚因、理由、因缘、随缘、尘缘、三世投缘、宿世因缘、广结善缘等𝔍等等等。

  “缘”字的原史义是之类？bob体育彩票 最初的一台字典《说文解字》即是说：“缘，衣纯也”。明清社会学家段玉裁作了也许的描述：“纯”是“缘”字的假借字，“缘者，沿其边而饰之也”。这即是说，“缘”字的本义包含古典鞋子裤子用于装点用的衣边。段玉裁还引证本一古藉《深衣》的记录用于事例。《深衣》曰：“纯，袂缘。纯边广各寸半。袂缘犹袂口也，广各寸半者，表上共三寸也。”根据衣边是贴紧着鞋子裤子的，是顺着鞋子裤子的边角缝的，任何“缘”字又引申出“连”、“循”、“顺”等诸义来。陶渊明《李花源记》有“缘溪行，忘路之远近”，此地即是用的“循”、“顺”的引申义。

  禅宗传到中华并在中华成长 ，使“缘”字的底蕴进一步高了，在民俗出显了“缘”字业内系的熟语，打个比方“缘分人”、“因缘”、“夙缘”、“因缘”、“尘缘”、“前缘”、“随缘”、“缘起”、“化缘”、“三世缘分人”、“广结善缘”、𒀰“祗树缘分人”、“香火因缘”、“宿世因缘”、“文字背景因缘”、“既来佛会下，还是缘分人人”一系列，相遇禅宗业内系。

  道家是至关关注因果恶报的，两人把持续变成事情、激发去结合和造“业报”（这个世界身心灵话动说的是“业”，善业有善报，恶业有恶报）等所依耐的、起通常单独用的状态称做“因”，起辅助性简接用的各种相关状态叫做“缘”，亦即鸠摩罗说的：“力强为因，力弱为缘”。如此道家有“六因”、“十因”、“四缘”等讲究，马上又也就被人用“因缘”来觉得缘尽，代指狗人和人之間人，狗人和人之間事情之間的去结合。韩愈《答张籍书》：“因缘幸会，遂得所图”，杜甫《清明时节》诗：“绣雨衔花他自得，佳人骑竹我死别”，今天的的“缘”也正是缘尽，指狗人和人之間人、狗人和人之間事情的内在结合、去结合。而杜甫的另那首诗《客至》：“花径却不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，今天的的“缘”字拉屎“主要”、原由了。“缘起”确是佛学的核心区理论研究一种，它是梵文Pratityasamutpāda的音译，其内函说的是：这个世界事情均占据因果去结合的数据网络中，依相应的状态而会产生，因双方的用而转变。佛经中bob体育彩票 “缘起”的论证话题很多，各宗派有着与众不同的释意，如业感缘起，阿赖耶缘起、如来藏缘起、一真法界缘起等等等等。在明清，“缘”另外被充当中国社会生活小组称谓的，比喻广东浏阳县上东乡之“东门九邻缘”，正是一位互帮互助修桥的中国社会生活小组。

  致使佛法在本国社会上的常见传布，海量兼具刺激性佛法历史渊源以“缘”为挽回词的名句在社会上常见操作，因此在傳統的“缘”、“缘尽”等许多指狗与他人人、狗与他人景物真正的爱情间的结合和损害内容中，更添第上层一成不变“命定”的，因此也兼具自动、持久性和保持稳定的深刻含义。《87版红楼梦小说》第九十二回：“慧紫鹃情词试宝玉，慈月经爱语慰痴颦”中，薛月经对林黛玉说：“古往今来道‘万里路婚缘一丝牵’，管婚缘的三位月下老太太，再次一定会，暗里只加二根红丝，把这三个人的脚绊住，凭你几家那怕隔着海呢，假若有婚缘的，最终以有机肥料会作了情侣。……倘若是月下老太太不同红丝拴的，再未到每一处。”依据《87版红楼梦小说》薛月经的能够理解，“缘”是由冥冥开展的菩萨（“月下老太太”）掌管的，是“再次一定会”的，非人事所应前后的。佛家有“三世缘份”的表达方式，这同薛月经对“万里路婚缘一丝牵”的表达同出一辙。“三世”，也是佛经《大宝积经》所讲的：“俗话说过、現在、前景”。景物已灭，通常是指“过世”；景物已生未灭，通常是指“現在世”；景物未生通常是指“前景世”。“宿世”，也也是上一世，亦即“过世”。佛法它是因为要建造因果生死轮回之分，于是假立“三世”之分，它是把当然不发生、因此也未理性的充分具体必备条件结合的景物，在客观存在想少将军衔其结合上来了，那样也就在“缘”和“缘尽”的内容里加了第上层先验和隐秘的宗教团体界帷幔。其实是，要是撩开这第上层先验和隐秘的宗教团体界帷幔，bob体育彩票 便会遇到：型成景物真正的爱情间的结合和损害的“缘”或“缘尽”，终归是是具体必备条件加创业机会与挑战。创业机会与挑战尽管说总能可能含有不经意性，所以，不经意性开展兼具刺激性充分具体必备条件性，而充分具体必备条件性究其原因是由特定的的具体必备条件具有的。

  “缘”有善缘和恶缘之分，之，因此佛家提出“广结善缘”。俗话说“广结善缘”，按佛经的的标准是要修炼佛法、结识善友、利于学佛网；依据尘世的处理方式是要弄一件好事，不做错事。那样做的意图是为将得度成佛营造标准，修善是因，得度为果，善有善报，因果生死轮回。之，因此“广结善缘”也叫“缘起”或“投缘”。佛经上说：“诸恶莫作，众善秉持着”。行任何物体善事都会以称“缘起”或“广结善缘”，善事做得就越多，得度成佛的标准也就越有，从凡人到成佛也就越“投缘”。bob体育彩票 也能否那样说：和人、和物体相爱的人间的练习标准越有，也就越有“缘”或“友情”。

  “缘”或“缘尽”不是一成不变、大自然生态而然是养成的；有的则是明天人才制造的。在一种狗与人相处相互人相互的“相同血脉”是一成不变大自然生态而然是养成的，鉴于人她不可会会采用生二胎她的父亲母亲，也不可会会采用她的亲人小哥小姐姐，在一种有纯种关联的亲友，不管是是直系或旁系、父系或母系，皆是一成不变、大自然生态而然是养成的。有的缘是明天人才制造的，在一种同班、共行亦即“业缘”关联，那就是近年来客观的会会采用变而优化的，是明天行会会采用的。bob体育彩票 在社交货各界上时常响起：一个体户“人品”好，一个体户“人品”差。这个所言的“人品”好与坏，其实指的是个体户的社群功能强与弱，聪明的人才能尊重別人，“对別人好相当对她好”，社群功能强，因其在社交货各界上也可以被別人进行，故此家人多，人民也称他“人品好”；反过来就，別人秉性缺乏安全感，对別人既不爱帮我，也一窍不通回报，大自然生态而然是在社交货各界中被进行的状态就低，愿与他交家人的就少，这就被认同是“人品坏”。在一种由工作中被人太度、社群能力所带来的“缘”，皆是明天的习得，因其皆是可制造、可会会采用、可优化的。

  总的来说，“缘”的涵养十分充足，其核心思想意思是狗与他人人、狗与他人表象你我范围内的的链接和链接，一些的链接和链接，是三个上文操作行作为主料体，在情利组合，以情来源🦄于的基本知识上，相互之间说的，依照甲乙双方同时具备有的某段排他性的的特点，和在此的特点构成的非常规较为认可感而生成的、相对应安全的链接。正鉴于友情架起是它具体的基本知识，以至于“缘”具备有非常规的较为认可感、和平相处感、彼此信赖感和亲蜜感，它比“的链接”的涵养比较充足、更富移情。