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  “缘”字在炎黄子孙后代的眼里是🔯一个个涵义很多、布满美好的诗句情感联系而又稍带神秘之感的禁词。“缘”字在汉语言学中构词功能键强，在世界 交往语言学中动用的次数也很高：缘分、缘分、因缘、夙缘、愿因、因何、因缘、随缘、尘缘、三世今生有🌄缘、宿世因缘、广结善缘等等等等 。

  “缘”字的默认义是那些？中国人刚刚开始的一部分字典《说文解字》当中：“缘，衣纯也”。北宋历史学者段玉裁作了只要的表述：“纯”是“缘”字的假借字，“缘者，沿其边而饰之也”。这也却说，“缘”字的本义所指时代防晒衣身为点缀用的衣边。段玉裁还引用文献三本古书《深衣》的记述身为事例。《深衣》曰：“纯，袂缘。纯边广各寸半。袂缘犹袂口也，广各寸半者，表层共三寸也。”在衣边时不时贴个着防晒衣的，是围着防晒衣的非核心缝的，因此 “🌼缘”字又引申出“连”、“循”、“顺”等诸义来。陶渊明《挑花源记》有“缘溪行，忘路之远近”，这里的英文也还是用的“循”、“顺”的引申义。

  佛门传到华人国并在华人国成长 ，使“缘”字的文化内涵变得多样了，在民问有了“缘”字想bob体育彩票 的俗话，就像“今生今生缘份人”、“因缘”、“夙缘”、“师门”、“尘缘”、“前缘”、“随缘”、“缘起”、“化缘”、“三世今生今生缘份人”、“广结善缘”、“祗树今生今生缘份人”、“香火因缘”、“宿世因缘”、“图文因缘”、“既来佛会下，全是今生今生缘份人人”这些等等，都和佛门想bob体育彩票 。

  佛经界是常更加重视因果现世报的，孩子 把能够建成景物、给予理解和会造成“业报”（一些情绪项目被称为“业”，善业有善报，恶业有恶报）等所依耐的、起重点直接性意义的情况何谓“因”，起辅助的隐性意义的想关情况称做“缘”，亦即鸠摩罗说的：“力强为因，力弱为缘”。往往佛经界有“六因”、“十因”、“四缘”等称法，从前也就梦见过世的人用“因缘”来表述缘份，特指狗孩子与父母人，狗孩子与父母景物内的建立搞好关系。韩愈《答张籍书》：“因缘幸会，遂得所图”，杜甫《清明节》诗：“绣雨衔花他自得，红颜佳人骑竹我相违”，在此的“缘”也也是缘份，指狗孩子与父母人、狗孩子与父母景物的问题、建立搞好关系。而杜甫的另首诗《客至》：“花径从没缘客扫，蓬门今始为君开”，在此的“缘”字也是“缘因”、问题了。“缘起”认为佛学的管理的本质策略之五，它是梵文Pratityasamutpāda的音译，入乎涵指的是：一些景物均居于因果建立搞好关系的wifi网络中，依特殊的情况而形成，因互相的意义而改变。佛经中bob体育彩票 “缘起”的对比论证很雄厚，各宗派都有有差异的表示，如业感缘起，阿赖耶缘起、如来藏缘起、一真法界缘起等情况。在唐代，“缘”另外被看作的社会中集体称谓的，造问广东浏阳县上东乡之“东门九邻缘”，也是个互济修桥的的社会中集体。

  考虑到禅宗在国家民俗的非常比较广泛宣传，大规模具备禅宗源渊以“缘”为和好词的名句在民俗非常比较广泛动用，以在传统与现代的“缘”、“有缘人”等一些指入和人、入和热点事件都必须bob体育彩票 之间间的练习和损害底蕴中，更添多层难能可贵“命定”的，以也具备大自然、长久和不稳的深刻含义。《87版87红楼梦》第5十八回：“慧紫鹃情词试宝玉，慈例假爱语慰痴颦”中，薛例假对林黛玉说：“古往今来道‘数万里婚缘一丝牵’，管婚缘的两位月下中老年人，提前若是 是，暗里之用每根红丝，把这他们两个人的脚绊住，凭你俩家那怕隔着海呢，假若有婚缘的，注定了的有机肥料会作了老两口。……若是 是月下中老年人不一样红丝拴的，再不会到一座。”以《87版87红楼梦》薛例假的能够理解，“缘”是由冥冥过程中的菩萨（“月下中老年人”）搭建的，是“提前若是 是”的，非人事所应以上的。佛家里“三世有缘人”的老话，这同薛例假对“数万里婚缘一丝牵”的塑造同出一辙。“三世”，是说佛经《大宝积经》所言的：“常说的从前、现如今、今后”。热点事件都必须已灭，成为“从今生来世”；热点事件都必须已生未灭，成为“现如今世”；热点事件都必须未生成为“今后世”。“宿世”，也是说今生来世，亦即“从今生来世”。禅宗这也是由于要制定因果宿命之别，以假立“三世”之别，这也是把当时不留存、以也没能主客观的必要练习的热点事件都必须，在主观能动性幻象将其练习了 了，这样的也就在“缘”和“有缘人”的底蕴加上了多层先验和它不可思议的的历史典故帷幔。但其实，若是 撩开这多层先验和它不可思议的的历史典故帷幔，bob体育彩票 便会找到：出现热点事件都必须bob体育彩票 之间间的练习和损害的“缘”或“有缘人”，不过是具体标准加新新机遇。新新机遇似乎偶尔带异不经意间性，可是，不经意间性过程中具备必要性，而必要性说到底是由某个的具体标准搭建的。

  “缘”有善缘和恶缘之分，任何佛家建议“广结善缘”。并不是“广结善缘”，按佛学的需求即使要修行佛法、交心善友、优势世间；如果根据尘俗的讲究即使要最好事，不做蠢事。这样的话做的的目的即使为十年后得度成佛建立标准，修善是因，得度为果，善有善报，因果轮回转世。任何“广结善缘”也叫“因缘”或“今生缘份”。佛经上说：“诸恶莫作，众善秉承”。行所有一切善事能够以称“因缘”或“广结善缘”，善事做得就越，得度成佛的标准也就越遵循條件，从凡人到成佛也就越“今生缘份”。bob体育彩票 也就可不可以这麼说：人和人、人和企业两个人间的练习标准越遵循條件，也就越有“缘”或“姻缘”。

  “缘”或“婚姻缘分”有的内心强大的人、生态是达成的；有的则是后天性性性的人资创新的。就像人和人之前的“血源诅咒”那就是内心强大的人生态是达成的，而是人本人不进行生小孩本人的亲人，也没有进行本人的亲兄妹兄妹姊妹，这出血统密切的关系的亲友，不论是直系或旁系、父系或母系，全是内心强大的人、生态是达成的。有的缘是后天性性性的人资创新的，就像老同学、竞争对手亦即“业缘”密切的关系，此处是随之主观性的进行影响而增加的，是后天性性性的可不可以进行的。bob体育彩票 在时代上偶尔听过：对方“存在感”好，对方“存在感”差。此处所言的“存在感”好与坏，实践属于人的社群运营活动的性能强与弱，有时候都可以珍惜陌生人，“对陌生人好相当对本人好”，社群运营活动的性能强，而在时代上也也容易被陌生人容忍，任何兄弟多，bob体育彩票 也称他“存在感好”；反过来，有秉性内向，对陌生人既愿意寻求帮助，也没有懂感恩，生态是在时代中被容忍的程度上就低，愿与他交兄弟的就少，这就被看作是“存在感坏”。这由企业自身人品心理状态、社群运营活动过硬本领所有的“缘”，全是后天性性性的的习得，而全是可创新、可进行、可增加的。

  自始至终，“缘”的蕴意比较非常丰富多样，其核心区通常是指和人人、和人任何事物两方彼此的密切相关和沟通，那样密切相关和沟通，是两根及以上方𓂃式方，在情利结合在一起，以情是以的理论知识框架上，相互间认可的，按照其夫妻双方同时具备有的某个排他性的共同点，和由此可见共同点致使的特殊性性赞同感而带来的、相对来说稳定性的沟通。正根据婚姻生活搭建平台是它基本的理论知识框架，以至于“缘”具备有特殊性性的赞同感、亲切感、信任的感和亲密的感，它比“密切相关”的理念极为非常丰富多样、更富情绪。